-
Слава, 35 лет
МоскваПошли пить вино смеяться есть устрицы цезарь с семгой том ям дорадо м.Римская -
Francesco, 35 лет
Москва -
Андрей, 46 лет
Курск -
Елена, 48 лет
Краснодар -
Роман, 44 года
Москва -
Valen, 45 лет
Санкт-Петербург -
Юрий, 41 год
МоскваПривет. ПИШИ, не важно кто первый проявит симпатию. Пошли гулять,кто за живое общение?? -
Александр, 75 лет
Москва -
Tessa, 22 года
Marseille -
Галина Глушневич, 61 год
Віцебск
Наверх
Виктория, 55 - 30 апреля 2010 20:00
В журнале Psychologies прочитала очень интересную, на мой взгляд , статью - " Примириться с собой... и другими". Больше всех меня заинтересовал раздел "В борьбе с собою: станьте себе лучшим другом", в котором автор, французский психиатр и психотерапевт Кристоф Анри
пишет: " Ваш главный противник - это вы сами. Значит, именно с собой вам и нужно заключить мир, а затем тщательно заботиться о его поддержании. Порой ситуация ясна: вам просто не хватает самоуважения и любви к себе. Но иногда дело обстоит сложнее - вы можете вести с собой войну, даже не отдавая себе в этом отчета: у вас вошло в привычку погонять и понукать себя, предъявлять к себе завышенные требования. Всякого рода "надо" и "должен" превращаются в ваших тиранов, а поскольку нет предела совершенству, вы никогда не бываете удовлетворены собой и, по вашему мнению, не заслуживаете отдыха. В конце концов, вы уже не представляете себе, что можно жить иначе. До тех пор, пока что - нибудь не надломится в вас и не приведет к плачевным результатам: крупным ссорам, поражениям, телесным недомоганиям.
С другой стороны, ваша суровая требовательность к себе способствует достижению успехов в профессии, хорошим заработкам, уважению в обществе. Но надо помнить, что такой образ жизни вы ведете в ущерб вашим близким, вашему телу и душевному состоянию.
А в дальнейшем вы рискуете почувствовать себя несчастным, разочарованным человеком, которому трудно поддерживать отношения с людьми, которых он любит.
Заключение мира с самим собой вовсе не означает отказа от стремления к успехам и самосовершенствованию - просто отныне вы будете жить в атмосфере дружелюбного отношения к себе, без насилия. Вы вздохнете свободнее и освободитесь от соблазнов, навязанных обществом и отвлекающих вас от ваших собственных приоритетов. Стоит на это решиться, ведь, как утверждал знаменитый французский моралист Франсуа де Ларошфуко в своих "Максимах", "нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе..."
пишет: " Ваш главный противник - это вы сами. Значит, именно с собой вам и нужно заключить мир, а затем тщательно заботиться о его поддержании. Порой ситуация ясна: вам просто не хватает самоуважения и любви к себе. Но иногда дело обстоит сложнее - вы можете вести с собой войну, даже не отдавая себе в этом отчета: у вас вошло в привычку погонять и понукать себя, предъявлять к себе завышенные требования. Всякого рода "надо" и "должен" превращаются в ваших тиранов, а поскольку нет предела совершенству, вы никогда не бываете удовлетворены собой и, по вашему мнению, не заслуживаете отдыха. В конце концов, вы уже не представляете себе, что можно жить иначе. До тех пор, пока что - нибудь не надломится в вас и не приведет к плачевным результатам: крупным ссорам, поражениям, телесным недомоганиям.
С другой стороны, ваша суровая требовательность к себе способствует достижению успехов в профессии, хорошим заработкам, уважению в обществе. Но надо помнить, что такой образ жизни вы ведете в ущерб вашим близким, вашему телу и душевному состоянию.
А в дальнейшем вы рискуете почувствовать себя несчастным, разочарованным человеком, которому трудно поддерживать отношения с людьми, которых он любит.
Заключение мира с самим собой вовсе не означает отказа от стремления к успехам и самосовершенствованию - просто отныне вы будете жить в атмосфере дружелюбного отношения к себе, без насилия. Вы вздохнете свободнее и освободитесь от соблазнов, навязанных обществом и отвлекающих вас от ваших собственных приоритетов. Стоит на это решиться, ведь, как утверждал знаменитый французский моралист Франсуа де Ларошфуко в своих "Максимах", "нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе..."
Добавить комментарий
Комментарии: 2
Принятие СЕБЯ.
Вы не можете быть никем иным, а лишь тем, кто вы есть. Расслабьтесь! Существованию вы нужны именно таким.
Я слышал. Король пришел в сад и увидел вянущие и гибнущие деревья, кусты и цветы. Дуб сказал, что он умирает потому, что не может быть таким высоким, как сосна. Обратившись к сосне, король нашел ее опадающей потому, что она не может давать виноград подобно виноградной лозе. А лоза умирала потому, что она не может цвести, словно роза. Вскоре он нашел одно растение, радующее сердце, цветущее и свежее.
После расспросов он получил такой ответ: «Я считаю это само собой разумеющимся, ведь когда ты посадил меня, ты хотел получить радость. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу - ты посадил бы их. Поэтому я думаю, что не могу быть ничем другим, кроме того, что я есть. И я стараюсь развивать свои лучшие качества».
Ты здесь потому, что существование нуждалось в тебе таком, какой ты есть! В ином случае кто-то другой был бы здесь. Ты воплощение чего-то особенного, существенного, чего-то очень важного, такого как ты. Почему тебе необходимо быть Буддой ? Если бы Бог хотел другого Будду, он произвел бы столько Будд, сколько захотел. Но он создал только одного Будду, этого достаточно. С тех пор он не создал другого Будду или Христа. Вместо этого он создал тебя. Подумай, какое внимание универсума было уделено тебе!
Ты избран - не Будда, не Христос, не Кришна. Их дело сделано, они внесли свой вклад в существование. Сейчас ты здесь, чтобы внести свой вклад. Взгляни на себя. Ты можешь быть только собой ... невозможно, чтобы ты стал кем-то другим. Ты можешь радоваться и цвести, или можешь завянуть, если ты осуждаешь радость.
Ошо
Вы не можете быть никем иным, а лишь тем, кто вы есть. Расслабьтесь! Существованию вы нужны именно таким.
Я слышал. Король пришел в сад и увидел вянущие и гибнущие деревья, кусты и цветы. Дуб сказал, что он умирает потому, что не может быть таким высоким, как сосна. Обратившись к сосне, король нашел ее опадающей потому, что она не может давать виноград подобно виноградной лозе. А лоза умирала потому, что она не может цвести, словно роза. Вскоре он нашел одно растение, радующее сердце, цветущее и свежее.
После расспросов он получил такой ответ: «Я считаю это само собой разумеющимся, ведь когда ты посадил меня, ты хотел получить радость. Если бы ты хотел дуб, виноград или розу - ты посадил бы их. Поэтому я думаю, что не могу быть ничем другим, кроме того, что я есть. И я стараюсь развивать свои лучшие качества».
Ты здесь потому, что существование нуждалось в тебе таком, какой ты есть! В ином случае кто-то другой был бы здесь. Ты воплощение чего-то особенного, существенного, чего-то очень важного, такого как ты. Почему тебе необходимо быть Буддой ? Если бы Бог хотел другого Будду, он произвел бы столько Будд, сколько захотел. Но он создал только одного Будду, этого достаточно. С тех пор он не создал другого Будду или Христа. Вместо этого он создал тебя. Подумай, какое внимание универсума было уделено тебе!
Ты избран - не Будда, не Христос, не Кришна. Их дело сделано, они внесли свой вклад в существование. Сейчас ты здесь, чтобы внести свой вклад. Взгляни на себя. Ты можешь быть только собой ... невозможно, чтобы ты стал кем-то другим. Ты можешь радоваться и цвести, или можешь завянуть, если ты осуждаешь радость.
Ошо